所以，心又可分为佛心、罪恶的心两种，简言之就是善与恶、真与妄。我们的本性是真实的永恒的，是慈悲喜舍的；而凡夫的心却永远在变化，虚妄不实在的，因此，我们要从不断地观照中来修正我们的心，回复到我们生命本来的面目。

　　观照当下一念

　　人主要是受思想的支配和智识的指挥，所以会对事相上的认知做抉择。也就是说，我们人是生活在惯性意识里面。

　　所谓惯性意识，就是习惯于个人的主观看法，主观性再加上个人成长背景的价值观念，对周遭事物就会发生批判，这就是我们的思想。

　　我们从出生以来，行为就一直受到意识控制。

　　小孩子在两、三岁时，就有个人的看法。慢慢地，十岁、二十岁、三十岁，一直到死都会有个人的看法。

　　思想是瞬息万变，每天都在增加、减少，改进或懊恼，因此，强烈的对抗、对立，就转变成一种连续性的错觉，时间一久，这种错觉发生强而有力的批判，于是，就扭曲了事实的真相。为了不使个人受伤，于是，尽量说别人坏话、丑化别人。往往将一件工作的真相加以覆藏、偏差。说人家的缺点，就会忘记人家的优点；看到的也都是不好的一面。所以，我们的日子不好过，这都是因为不了解个人惯性意识的缘故。

　　所以，佛教讲修行，最重要的就是要随时观照内心，让个人每天都能进步，但这是指根器较差的人。如果是上根利智的人，听到一切法本无自性，色即是空，空即不生不灭，当下就开悟了。

　　只要对境不执著，妙有自然现前，因此，自性的光阴，就体现在当下这一念。